Этот вопрос возникает у всех людей, которые занимаются молитвой. Начинаешь молиться, вроде бы выделил время, сел в спокойном месте, начинаешь обращаться к Богу, а тут всякие мысли в голову лезут. Что с этим делать?

В «Бхагавад-гите» говорится, что контролировать свой ум сложнее, чем управлять ветром. Пробовали ветром управлять, поймать ветер? Так вот встать, распахнув руки, и сказать: «Ветер, я тебя не пущу!» Это не работает. Ум – это подвижная субстанция, чуть-чуть дунул туда, что-то показал ему, и он уже в другую сторону начинает думать.

В той же «Бхагавад-гите» говорится, что сделать ум своим другом можно с помощью двух практик: отречения и повторения.

Что значит отречение? Есть какие-то вещи, которые приводят наш ум в возбужденное состояние. Например, вы сидели, и все у вас было хорошо, но включаете интернет, а там один человек бьет другого в нос. Кровь, крики, кого-то режут, полиция, кого-то вяжут. Что в этот момент происходит с вашим умом? Он наполняется этим невежеством: разрушить что-то, отомстить, дать кому-то в нос. Поможет это молиться? Конечно, нет. Поэтому человек, который хочет серьезно работать над умом, понимает, что мне вот это смотреть не надо, особенно на ночь. То, с чем вы ложитесь спать, будет в вашей голове утром, когда вы будете молиться.

Надо избегать тех вещей, которые погружают наш ум в беспокойство. Все равно жизнь полна беспокойств, но можно хотя бы самим не лезть туда, где наше сознание будет погружаться в невежество, в какое-то разрушение, в необузданную страсть. Просто не нужно с этим соприкасаться. Это и есть отречение – отрекаться от тех вещей, которые мешают.

И вторая практика – нужно вновь и вновь повторять то, что вы хотите, чтобы было в вашем уме. Почему люди повторяют одни и те же молитвы? Почему повторяют мантру много-много часов подряд? Можно же один раз. Но проблема в том, что оно не входит! Наш ум не тонет в молитве. Если просто взять бревно, то оно будет плыть по поверхности реки, но если его держать в воде, то в какой-то момент оно пропитается и опустится вниз. Точно так же и наш ум: он не может погрузиться в молитву. Что делать? Стараться вовлекать его в молитву, постепенно он будет пропитываться ею, и это станет нашей жизнью.
В принципе, религиозная практика в этом и заключается: помочь человеку избегать того, что сделает его ум беспокойным, и помочь сосредоточить ум на чистоте, на Боге.